卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 卍 佛 說 摩 鄧 女 經 卍 卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍卍 後漢安息國三藏安世高譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祗樹給孤獨園。 時阿難持缽行乞食,食已阿難隨水邊而行,見一女人在水邊擔水而去,阿難 從女丐水,女即與水,女便隨阿難,視阿難所止處,女歸告其母,母名 摩鄧,女於家委地臥而啼,母問女何為悲啼﹖ 女言:「母欲嫁我者,莫與他人,我於水邊見一沙門從我丐水,我問何     字名阿難,我得阿難乃嫁,母不得者我不嫁也。」 母出行問阿難,阿難者承事佛, 母已知還告女言:「阿難事佛道,不肯為汝作夫。」 女啼不飲食言:「母能知蠱道。」 母出請阿難歸飯,女大喜。 母語阿難:「我女欲為卿作妻。」 阿難言:「我持戒不畜妻。」 復言:「我女不得卿為夫者便自殺。」 阿難言:「我師佛,不得與女人共交通。」 母入語女:「阿難不肯為汝作夫,言其有經道者不得畜婦。」 女對母啼言:「母道所在。」 母言:「天下道,無有能過佛道及阿羅漢道。」 摩鄧女復言:「但為我閉門戶,無令得出,暮自當為我作夫。」 母閉門以蠱道縛阿難。至晡時,母為女布席臥處,女大喜自莊飯,阿難  不肯前就臥處,母令中庭地出火, 前牽阿難衣語阿難言:「汝不為我女作夫,我擲汝火中。」 阿難自鄙為佛作沙門,今日反在是中不能得出。佛即持神,心知阿難。  阿難還至佛所, 白言:「我昨日行乞食,於水邊見一女人,我從乞水,我還到佛所,明     日有一女人名摩鄧,請我欲得歸飯我,出便牽我,欲持女與我     作妻。我言:『我持佛戒不得畜妻。』」 女見阿難得脫去,於家啼哭, 母言:「其有事佛者我道不能勝,我本不語汝耶!」 女啼不止,續念阿難。女明日自行求索阿難。復見阿難行乞食,隨阿難  背後,視阿難足,視阿難面,阿難慚而避之,女復隨不止,阿難還歸  佛所,女守門,阿難不出,女啼而去。 阿難前白佛:「摩鄧女今日復隨我。」  佛使追呼摩鄧女見之。 佛問:「汝追逐阿難,何等索﹖」 女言:「我聞阿難無婦,我又無夫,我欲為阿難作婦也。」 佛告女言:「阿難沙門無髮,汝有髮,汝寧能剃汝頭髮不﹖我使阿難為       汝作夫。」  女言:「我能剃頭髮。」 佛言:「歸報汝母,剃頭髮來。」 女歸到母所言:「母不能為我致阿難,佛言:『剃汝頭髮來,我使阿難         為汝作夫。』」 母言:「子我生汝,護汝頭髮,汝何為欲為沙門作婦﹖國中有大豪富家     ,我自能嫁汝與之。」 女言:「我生死當為阿難作婦。」 母言:「汝何為辱我種﹖」 女言:「母愛我者,當隨我心所喜。」 母啼泣下刀剃女頭髮。 女還到佛所言:「我已剃頭髮。」 佛言:「汝愛阿難何等﹖」 女言:「我愛阿難眼、愛阿難鼻、愛阿難口、愛阿難耳、愛阿難聲、愛     阿難行步。」 佛言:「眼中但有淚、鼻中但有洟、口中但有唾、耳中但有垢、身中但     有屎尿臭處不淨。其有夫妻者,但有惡露,惡露中便有子,已     有子便有死亡,已有死亡便有哭泣,於是身有何益﹖」 女即自思念身中惡露,便自正心,即得阿羅漢道。 佛知已得阿羅漢道,即告女言:「汝起至阿難所。」 女即慚而低頭,長跪於佛前言:「實愚癡故逐阿難耳。今我心已開,如                冥中有燈火;如人乘船,船壞依岸; 如盲人得扶;如老人持杖行。今佛與 我道,令我心開。」 如是諸比丘俱問佛:「是女人母作蠱道,何因緣是女得阿羅漢道﹖」 佛告諸比丘:「汝欲聞知是女不﹖」 諸比丘言:「我曹當受教。」 佛言:「是摩鄧女,先世時五百世為阿難作婦,五百世中常相敬相重相     貪相愛,同於我經戒中得道,於今夫妻相見如兄弟,如是佛道     何用不為﹖」 佛說是經,諸比丘聞皆歡喜。  迴向文 願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 普願盡法界 沈溺諸有情 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 輸入者: 閻學新 校對者: gamblers.bbs@bbs.ntu.edu.tw 二校者: keyboard.bbs@bbs.csie.nctu.edu.tw